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道长不坏

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第71章,神通与“神通”(1/ 2)
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没有过多的哀怨,张宝仁又上一楼,关于“道士”的事,还是等将藏书阁浏览完再说吧。

第六层依样是关于道士的修行典籍。

同样,这一层和也和第五层一样书籍和空间都是极小的。

一个小小的书架上摆放着一些被人经常翻越,有着明显磨损痕迹的蓝皮秘策。

张宝仁从中拿出了一本《瞬间施法》,翻开看了看…

正常的道士在术士之时因为术法的复杂,所以需要手印来帮助调和。

而到了法师之境,掌握一些施法技巧,道士施法就已经可以不需要手印铺助,但依旧需要一定的时间缓冲。

如果修为晋至道士,学会了《大衍求一决》,再掌握一些更为深入的技巧,就可以做到瞬间施法。

但这些东西对于张宝仁却是没用,因为他所修行的那些神通,在大成之后全都化作了本能,化作了身体的一部分。

比瞬间施法却还要高上一筹。

带着一点俯视的心态随意的翻了翻这本旧书,发现没意思,便将这书又重新放了回去。

剩下的典籍里只有三本是术法,都是天眼之术,除了张宝仁已经见识过的“洞真之眼”,还有“真知之眼”与“通法之眼”。

此三眼张宝仁都听说过,是道士们的三大天眼之术。

是为了应对如“鬼”那般看不见的隐秘存在,可以开发出来的。

除了以上这四本比较特殊的,余下的都是理论类型的典籍,如:

《丙等符文详解》、《法术的构架》、《关于法术构架的构架》、《何为神通》、《天雷之问》……

不管是法术还是术法根本都是“符文”,所有的法术都是道士根据符文编织而成的。

修为只要晋至法师,就已经已经可以根据术法自行编织法术了。

当然不推荐法师之境的道士这么做。

法师不管是境界还是积累都太浅薄了,最多也只能编织创造一些“垃圾”出来,而且此等行为太过浪费时间,耽搁修行。

只有成功晋升道士之后,掌握了拥有超强推演计算之能的《大衍求一决》,这时便可以根据自己的喜好与要求,来编织架构专属法术。

事实上《大衍求一决》这门法术最根本的目的就在于此。

对于道士而言,“道”的意义并非是玄之又玄的感悟,和某种高大的,飘渺的概念。

而在于探索。

沿着某种领域研究、理解、探索这个世界。

而《大衍求一决》就是辅助道士探索世界的最强工具。

一代代道士们因此而不断的发现符文,根据其中的规律编织术、法。

同时这个过程也是道士群体不断变强的过程。

边疆不断被扩展,积累越来越深厚,如同滚雪球一般,一代更比一代强。

术士到道士的过程就是术、法、道。

从“学道”到真正的“求道”。

道漫漫兮而修远,吾将上下求索。

道无穷,道士之途亦是无穷…

这座宝塔的第七层,最后最小的一层之中,却是空荡荡的。

看着有些狭小的空间中只摆上着一个小云桌,和一个蒲团。

桌上有一个的木质灵位和一个香炉一本书。

张宝仁盘坐在蒲团上,便见面前的那个木牌上,只刻画有一个“道”字,细看又好似《大衍求一决》图案。

当下便明白了,此应该就是代表“道祖”的灵位或者说神位。

此地也应该就是道士受箓之所在。

当道士们修成《大衍求一决》之后,识海中所有铭刻的法术、术法,就会以此术为核心,凝为一体。

化为一张玄奥复杂的“箓”。

此“符箓”即为道士一切修行功果的总和,为道果,为大道之基。

因而道士也被称为受箓道士。

真正的道士所受的箓却并非他人赐予,而是自己修成。

但为了感谢“道祖”的指引之恩,在成为道士之后却是需要在此焚香铭恩。

每个道士凝结的道箓,虽然都是以《大衍求一决》为核心,但因为每人心中所念不同,修成的法术不同,最后的道箓同样也不尽相然。

就像张宝仁初入地府之时,恍惚之间在雷鸣春身上窥见的那张,带有雷霆之意的玄奥符箓。

就充斥着他的个人意志,是独属于他自己的道果“雷箓”。

道士之后的修行就是不断的朝自身的符箓之中增添法术,符文。

向其越来越复杂玄奥。

直到…

张宝仁看向了桌上唯一的那本书《何为神通》。

…直到修成一门神通!

道士根本在于“符”。

一枚或数枚共鸣的符文可成“术”,以“术”为核心,可以相互作用的一道符文序列可结成“法”。

“神通”则是由数个互相关联的“法术”组成,以数量庞大的符文凝成的一个符文阵列。

就像是张宝仁之前在四楼所看到的那些可以互相结合的“雷法”。

“神通”便是道士所掌握的最强之法。

之此以冠之以神,一是因为神通是道士们经过无数代的积累,编织出了数量庞大的法术,之后才诞生而出的奇迹。

二是因为“术法”、“法术”的威力都是固定的,同样的法术谁来施展都是如此。

而神通的威力是没有尽头的。

它可以无限的强。

嗯…《大衍求一决》例外。

这门法术也是没有极限的。

随着理解掌握的符文越多,修为越高,境界越深,它的推演计算能力就越强。

不过有人说它并不能被完全归类于法术,因为说是法术,却是由术法组成的,而且还有着神通的特性。

这也是其被称为天下第一法,最强术法,最强法术,最强神通的一个原因。

掌握术法者为术士。

修成法术者为法师。

道士相比于前两境需要掌握《大衍求一决》。

而要想成为“真人”,则需要练成一门神通。

“那为什么我已经将四门神通练至大成,还只是一个法师?

难道说我练的神通假的吗?”

张宝仁脸色却是变得十分精彩,不知是哭是笑。

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