那个如同“道”字一般的神形悄然无息的融入微微跳动的神胎之内，没有引起任何排异反应。
也没有任何特殊的异象。
张宝仁只感觉心里一空，猛然间晋入到了无思无觉，无法无念的空冥之内。
心灵意识一片空白，一切有形有色之象都不见了踪迹，时间空间都没了概念，只有‘无’…
也许是一瞬，也许是永久，虚无之中却是生出了一点“有”。
在空洞之中，恍惚似见有一物悬照于空，斯时殊觉五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。
下一刻，心中顿然之间变的清明，却见识海之内那枚圆润如珠的神胎已然消失无踪。
原地却是出现了一位似虚似实的道人之影。
这道人的样貌有几分‘张宝仁’的样子，但同时还带着几分前世的模样，给人的感觉有些陌生同时又有些亲切熟悉。
且其看着有十八九岁，比现实中张宝仁的样子还要成熟一点。
此即为元神。
张宝仁两世为人，作为人之根本体现的元神，当有此相。
这元神道人身穿金光咒力编织而成的金色法衣，眼中蕴着一道似镜似剑的神芒，一手握着一卷无字天书，一手抓着三道欲望凝结的黑绳，盘坐在死寂幽暗的识海之内。
其身上有清灵若水的神光透出，照得一地清明。
张宝仁只觉得自己好似怀有一颗天心，超然于世间，一切因果变化红尘恩怨都仿佛抚掌观纹一般。
心念意转，便可触及更为本质的状态，一切种种都清晰可见。
心里微微一动，便计算出了此时的灵光总量，七十五点。
比起之前直接增加了二十点。
如果算上小成之时增长的一点灵光，近乎都等同于一门神通圆满之数了。
不由得便有些讶然，但转念一想，瞬间各个神通之间灵光增长的细微变化，各个神通的差别等一切数据，在脑海中快速闪过。
不过呼吸间心里就明白了。
本来在「元神」大成之时增加的应该是七点，多出的十三点中有一半是因为「斩三尸」。
「元神」与「斩三尸」这两门神通之间却是还有一些关联，在元神成就之后「斩三尸」境界也被向前推进了一步。
同时又因为两者之间相辅相成，「元神」比起原本也前进了一大截。
元神手中的无字天书摊开然后自行翻动，就见「斩三尸」那一页，本来三尊形色个异的尸神，此时不停的闪烁变化着。
一会儿是张宝仁的模样，一会儿又变成了三根不断游动的黑绳，有时却会完全消失不见。
张宝仁能够真切地感受到，其距离圆满就只差一步，就差一点拼图。
不过神通虽然没有圆满，和以前相比却也有所变化。
三尊长久都不使用的尸神的操纵距离限制，变成了五百米，同时对于欲望的感知与操控更加的强大了。
还有就是「斩三尸」这门神通的根本奥义“真我之境”，却是和元神有了一些融会合一的迹象。
除了「斩三尸」，剩下的变化却是那《大衍求一决》带来的。
这是他突发奇想，以“真实之语”融汇《大衍求一决》最终所带来的结果。
这等若是将元神的神完成了一次更新迭代，有如此变化也是自然的。
而除此之外，其还带来了另一种惊喜。
张宝仁看着身前一整书架的神通术法，伸手取出了一本名为“雷狱”的法术。
以灵光触动，然后便有一个好像闪电编织而成的罗网，由无数细碎符号共同构筑的网巢一般的图案。
清晰地浮现在心中。
见得这图，张宝仁的意识悄然运转了起来，快速的解析着其中的道理与真意…
思维电转比起常人要快过千百倍，一切疑难之处一思即解，一想即明。
和身处“真我之境”之时有些相似，也有些不同。
在“真我之境”时是理解学习，而这时却是解构学习。
都是学习但代表的含义却是截然不同，此时要更加深入本质一些。
张宝仁此时的状态，或者说他现在所拥有的这种计算演算之能，是多种情况下共同诞生而来的结果。
首先是《大衍求一决》，这门神通的本质便是计算推演，他以此为元神的神自然也继承了其中能力。
其次他的神中还混杂着“真实之语”，同时又因为心与神之间的一体两面，又融合了“真我之境”退去凡尘杂念，得见真我的状态。
不过虽然是多种情况共同作用，但造成的结果却并不杂乱，依旧是以《大衍求一决》为主的推演计算，只是比起纯粹的《大衍求一决》更加的强悍了一些。
“计算”便是此元神的根本唯一能力。
这种能力也不是时时都在运转着的，不是见什么都会分析一波。
和「隔垣洞见」一样，这种分析计算之能已经融入自身，化为了天赋本能。
没有所谓开启关闭那么一说。
只有静与动，平时都处于一个低阀值的宁静状态，随着念起才会运转。
不是因为别的，计算分析是需要耗费灵光的，想的越多越深消耗变越大。
胡思乱想可是会出人命的。
…无数的符文在脑海中展现，虽然只是一个看似并没有多么复杂的电巢图，但将其完全解构却是摊开了一大片，让人望之就觉得头疼。
张宝仁心神电转快速地分析着其中真意，当元神黯淡萎靡一分，便停止了解析与计算。
睁眼醒来，一手托着玉砖，一手伸出食指，随着一丝笑容在嘴角泛起，就见啪的一声，有明亮细微的闪电在指尖闪现。
却是叩开了此界道法之门，已经可以学习此界法术了。
此界万法皆是从《大衍求一决》中衍生而出，现在掌握了此法，可以学习其它道法却也是理所当然的事情。
只是学习《大衍求一决》这门天下第一法的时候轻而易举。
但是这时候对于这些简单的法术，学来却不是那么容易。
张宝仁刚才费了那么大功夫，却还是没有将这门雷法完全修成，大概只解析十分之一。
“以我现在的境界来说学这些东西都那么的艰难，那些普通的道士们又是该怎样修行？”
这个想法刚刚生出，下一刻便想到了答案。
因为《大衍求一决》和“真实之语”乃是同源同性，并非简单的学习而是融合，所以自然就要迅速许多。
至于此界的道士？
心里快速闪过了《符文三百观》、《千符译》、《甲等符文真解》、《乙等符文真解》、《雷霆真解》…
等一系列基础道术知识。
此世道法可是一个完整的修行体系，是由无数互相关联的知识堆砌而来的。
他刚才修行法术的行为就等同于跳过了小学中学的课程，直接上了大学。
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