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赘者为王

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第二十八章 气度狭小徐瘦鬼(1/ 2)
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那人走过来,经过萧岩的时候,重重地哼了一声,然后才昂首挺胸地走了过去。

管他哼不哼的,又不是美女,既然不讲故事了,也就没萧岩什么事了。

对于萧岩来,他已经过了读书考功名的年纪,今他过来这里,纯粹就是为了完成萧夫人与萧潇交给他的任务的。

完成任务,白了也就是过来混时间过日子的。

趴下睡觉,眼一闭一睁,又是一!

“课堂之上不安心听讲,却在呼呼大睡,成何体统!”

徐寿轨刚走到前面,回头一看萧岩趴在桌子上,怫然大怒!

“臭石头……臭石头……”

先生发怒,两人都知道这火是对萧岩发的。

潇湘与他离得近,就伸出手戳了戳他。

这先生不知道是不是脑袋有问题,你教你的书,我睡我的觉,大家井水不犯河水的,多好!

这一下萧岩只能一脸不情愿地坐直身子,接过潇湘递过来的课本。

拿过书本,是一本精装的《论语》。

“好……今我们接着昨的课题——《论语》之阳货来讲!”

见萧岩坐好了,徐寿轨才开始翻开手里的书,准备今的讲题!

这个世界的历史,在三国以前跟萧岩那边的都是相同的。

所以下文化的正统还是孔孟之道,也就是儒家文化,经过近千年的发展与改革,其在大明的发展已是炉火纯青!

不仅是大明,周边各国同样推崇儒家文化!

儒家文化所汇聚的经典传承即四书五经,四书五经之中又首推《论语》。

当今时代,科举制是遴选官员的重要途径,又影半部论语治下”的法,所以在下的文人士子中,人手一本《论语》!

《论语》是一部以记言为主的语录体散文集,主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言校

书中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

其内容博大精深、包罗万象,涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:伦理道德范畴——仁,社会政治范畴——礼,认识方法论范畴——中庸。

仁,首先是人内心深处的一种真实的状态,折中真的极致必然是善的,这种真和善的全体状态就是“仁”。

孔子确立的仁的范畴,进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范,进而明确“中庸”的系统方法论原则。

“仁”则是《论语》的思想核心。

全书共二十篇四百九十二章,徐寿轨的就是其中的第十七篇——阳货篇!

阳货,名虎,字货,是春秋时鲁国人,原是鲁国大夫季平子的臣子。

季平子死后,阳货专权管理鲁国的政事。

他作为季平子的家臣,居然僭越“礼”凌驾于鲁军之上,因此鲁国的大夫都不守礼分。

而孔子是十分倡导“礼”和等级制度的,所以极其鄙视阳货,并且不愿与他为谋,也不愿在鲁国做官。

阳货一篇中,的是孔子处世的权变思想。

随机应变,属于“权”的范畴,是处世的灵活性,但不是胡乱的变,不讲原则的变,要既讲原则又不失灵活性。

要做到这些,就需要建立一个大局观,要有大视野,要对世事有清晰的洞察才可以做到。

萧岩依言翻开课本,入眼即是那句下闻名的“唯女子与人难养也”!

古代的经史典籍都有一个致命的缺陷,那就是没有断句!

这样造成的后果就是每一个人都有自己的断句之法。

同一段话,用不同的方法断句,会产生不同的意思。

就比如这一句“唯女子与人难养也”,此刻就已经把萧湘得罪了。

这也是没办法的,这个时代就是如此,男尊女卑之风盛行!

以徐寿轨所受之教育,他也不列外,自然不会为这些广大而又受到误解的女性作辩解!

即使本话的愿意不是如此,他的也是最为浅显的那层意思,萧湘在场,自然是面若寒霜,又不能发作!

“噗呲……”

听了徐寿轨的话,萧岩一下没忍住,笑了出来,见众人看向自己,连忙闭嘴,努力做出一副严肃的模样!

不严肃不行啊,没看到萧湘已经等着快要喷火的眼神转向了他吗!

再了,前面还有一个已经怒火中烧的徐寿轨,看着他也是一脸的不怀好意!

“徐某的内容就如此好笑吗?想来阁下是有所高见,不妨出来让徐某见识见识!?”

徐寿轨是真的生气了,萧岩几次三番地扰乱课堂纪律,是其所不能容忍的!

对于他来,那种言听计从、循规蹈矩的学生才是他最中意的,萧岩一而再再而三的做法已经触碰到他的底线了!

“不敢不敢……先生所言极是,人对先生的敬仰,犹如滔滔江水延绵不绝,又如黄河泛滥,一发不可收拾!”

徐寿轨点名萧岩,他连忙站起来否认!

他越是如此,徐寿轨越是怒不可遏!

在场的人中,谁都能听出来萧岩语气中的揶揄,自然知道萧岩话中所表达的意思!

“噗……”

这下是萧湘所发出来的,听了萧岩的话,再加上他那略显夸张的动作,她实在是忍不住了!

本来还以为萧岩是跟那家伙是一伙的,谁知道自己倒是错怪他了!

不萧湘,朱九常也在一旁使劲地憋着,不让自己笑出声来!

“看看你们什么样子?别等下给先生气出病来了!”

徐寿轨气得吹胡子瞪眼,萧岩不仅一副事不关己的模样,还在那里板着脸装模作样训斥萧湘二人!

“你们……实在是气煞老夫也!”

手握书本,徐寿轨指着几人,被他们气得直哆嗦。

他不是没给人做过教席,可顽劣至茨学生却实第一次见到。

“难道我赞同先生的观点还不对吗?”

听见徐寿轨的话,萧岩转头看向萧湘二人。

他二人连忙把头摇得跟拨浪鼓似的。

“一堆朽木……简直是烂泥扶不上墙!”

“先生这话我就不爱听了,你我可以,怎么可以这么我们家这位人见人爱花见花开的二姐……”

接着,萧岩在徐寿轨目瞪口呆的神情中从座位里走出来,站到他的面前,用自己所学的知识,反驳着徐寿轨的观点。

“唯女子与人难养也,近之则不逊,远之则怨”,第一次听到的人,都会把女子与热同起来,就如同徐寿轨一样。

这样的意思就是唯独女子与人难养(相处)啊,与他们亲近,他们就不尊重你;疏远他们,他们又会怨恨你。

第二种法就是这句话中的“女子”不是特指的女性同胞,它指的是和人差不多的那类对象,比如内心比较邪恶、有坏心眼的人。

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