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山村大文豪

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第118章,大陆新武侠创始人姜俊(1/ 2)
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鼓掌结束之后,洛宜秋笑道:“第二个环节,由姜老师为大家带来一段精彩的演讲!”

这话一出,又是一阵掌声。

姜俊心中一凛,这我可没准备呀,转头看着洛宜秋,觉得她优雅的笑容里面还包含着一丝狡猾,心想:哼,我可不能让她看扁了,就算临场发挥,我也不至于什么都说不出来。

想到这里,看着众人期待的样子,自己更是不好意思不讲了。拿起话筒,讲到:“多谢各位的欢迎,其实论起年龄来,我比各位还要小上一点,能得到各位的如此支持,我觉得十分荣幸。”

这一番话确实只是场面话,没什么实际内容,甚至有些虚伪。但这番话确实得体,能镇得住场面。

“关于武侠小说呀,我有一些看法。武侠小说,许多人说它的核心是武,我觉得不对,那枪战小说算不算武侠小说呢?”(众人笑)

“更多人说武侠小说的核心是侠,我觉得也不对,那《爱的教育》算不算武侠小说呢?”(众大笑)

“或者说,西方也有很多以武力做好事,帮助别人的小说,那能算是武侠小说吗?武侠小说是有他的特殊性的。”

“个人愚见,武侠小说的真正核心,是我国古代历史、传统文化、和民族精神。”

“我就以公认的武侠经典《射雕英雄传》里面的人名为例吧,郭靖、杨康,出自于什么?靖康之耻,这是历史。”

“东邪西毒南帝北丐中神通,黄药师,名字里有个木,当然了是繁体字的药;欧阳锋,名字里有个金;一灯大师,名字里有个火,顺便说一句,一灯大师的一阳指克制欧阳锋的蛤蟆功,这叫南火克西金。洪七公名字里有个水,王重阳名字里有个土。金木水火土,这是什么?”

说到这,姜俊把话筒朝向人群,同学们叫道:“五行!”

姜俊又问道:“五行是什么?”

同学们叫道:“传统文化!”

姜俊把话筒转了过来,说道:“很好。接下来再说说民族精神。中国的民族精神,可以简要地总结为两点,仁和义,仁就是理解他人的处境、关心他人的苦难、同情他人的不幸;义就是坚定不移去做正确的事情,为此不惜牺牲自己。所谓的侠精神,也是被这包含的。那武侠小说,有没有体现这种民族精神呢?”

同学们答道:“有!”

姜俊说道:“很好,那么我可以说我的结论了,我对武侠小说的定义是:立足于我国古代历史、传统文化、民族精神的小说,这种小说的行动准则是以武力去兴利除弊,拯救一些需要拯救的人。”

众人疯狂鼓掌,甚至有的人站起身来为姜俊致意。

洛宜秋见姜俊说出这一番精彩的言论,也不禁对他青眼有加。

姜俊笑道:“我的演讲结束了。”

洛宜秋说道:“好,下一个环节是,由主讲人向嘉宾提问。”

姜俊笑道:“好啊,你要问我什么。”

洛宜秋心想:这小子还真不见外。

大家也被这一句自然亲切的话给逗笑了。

洛宜秋说道:“姜老师刚才讲的不错,说明对于武侠小说,还真有自己深刻的理解呢。”

姜俊笑道:“在您这教授面前,可谓班门弄斧了。洛教授有什么想法呢?”

洛宜秋说道:“刚才您说,武侠小说应立足于我国历史、立足于传统文化、立足于民族精神。但我看您的小说中,只有《昆仑》是符合这一点的,其他的也都存在很大的开创性,您对此作何解释呢?”

姜俊笑道:“洛教授是教外国文学的,应该了解《百年孤独》吧。”转过头去对众位同学说:“如果是的话,众位同学中有不少人,应该也听过洛教授讲《百年孤独》的课吧。”

许多人都给了肯定的回复。

洛宜秋也点头道:“我非常喜欢这本书。”

姜俊笑道:“以《百年孤独》为例,为什么这本书会是这个写法呢?其本质上是因为小说的传统叙事手法已经到了一个需要突破的时候,这本书就是突破的产物。当然了,《追忆似水年华》也是。”

“传统的武侠小说已经写到差不多的地步了。这时候必须要进行突破了,所以我‘写’的武侠小说,也是在对传统的武侠小说进行尝试性的突破。算是一种求新求变吧。”

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